فيلسوف تحرير العقل .. سيرة فكرية لعماد الجبوري

بقلم  :- عماد أسطيفان  أبو هشام

–  ألقوش

 الدكتور  عماد الجبوري فيلسوف عراقي وباحث في الفلسفة العربية-الإسلامية والفكر المعاصر

يُعدّ الدكتور عماد الجبوري من أبرز المفكرين العراقيين المعاصرين الذين اشتغلوا على تفكيك بنية العقل الفلسفي العربي، وإعادة قراءة التراث الفلسفي-الكلامي قراءة نقدية واعية، تجمع بين الصرامة الأكاديمية والهمّ الحضاري.

أولًا: مشروعه الفكري العام

ينطلق مشروعه الفلسفي من قناعة مركزية مفادها أن:

أزمة الفكر العربي ليست في التراث ذاته، بل في طريقة التعامل معه.

ومن هنا عمل على:
        •       نقد القراءات السكونية للتراث
        •       إعادة الاعتبار للعقل الفلسفي العربي
        •       ربط الفلسفة بالسؤال الحضاري والإنساني المعاصر

ثانيًا: موقفه من الأفكار السلفية في الفكر العربي

يمثّل نقد السلفية الفكرية أحد المحاور الجوهرية في كتابات الدكتور الجبوري، ويقصد بها ليس السلفية الدينية فحسب، بل:

🔹 السلفية بوصفها منهجًا عقليًا

أي:
        •       تقديس الماضي
        •       تحويل النصوص والتراث إلى مرجعيات مغلقة
        •       رفض التاريخية والتطور المعرفي

🔹 نقده للفلاسفة العرب ذوي النزعة السلفية

يرى الجبوري أن بعض المفكرين العرب – قديمًا وحديثًا – وقعوا في البحث عن موضوع
        •       استعادة الماضي بدل مساءلته
        •       الدفاع عن التراث بمنطق أيديولوجي لا فلسفي
        •       استخدام الفلسفة كأداة تبرير لا كأداة نقد
وهو يميّز بوضوح بين:
        •       التراث بوصفه مادة للفهم والتحليل
        •       والسلفية بوصفها موقفًا يُعطّل العقل

ثالثًا: قراءته للفلسفة العربية-الإسلامية

لا ينطلق الجبوري من موقف عدائي تجاه الفلاسفة المسلمين، بل بالعكس:

🔹 يثمّن:
        •       الكندي في تأسيس العقل الفلسفي
        •       الفارابي في بناء النسق
        •       ابن رشد في الدفاع عن العقل والتأويل

🔹 لكنه ينتقد:
        •       تحويل هؤلاء إلى أيقونات غير قابلة للنقد
        •       تجاهل شروطهم التاريخية
        •       استنساخ أفكارهم دون مساءلة معاصرة

ويؤكد أن:

الوفاء للفلاسفة الكبار يكون بتجاوزهم، لا بتكرارهم.

رابعًا: العقل، النص، والتاريخ

من أهم أطروحاته:
        1.      العقل سابق على الفهم السلفي للنص
        2.      النص لا يُلغى، لكنه يُفهم تاريخيًا
        3.      لا نهضة فكرية دون تحرير العقل من سلطة الماضي

ويرى أن السلفية – سواء كانت دينية أو فلسفية – تعيد إنتاج:
        •       الاستبداد المعرفي
        •       الانغلاق الثقافي
        •       القطيعة مع العصر

خامسًا: موقفه من الفكر المعاصر

في تعامله مع الفلسفة الغربية:
        •       يرفض التبعية العمياء
        •       وينتقد التفكيك العدمي
        •       ويبحث عن حوار متكافئ

ويؤمن بإمكان:

تأسيس فلسفة عربية معاصرة
لا سلفية ولا مستلبة
بل عقلانية، تاريخية، إنسانية

سادسًا: مؤلفاته (في خطوطها العامة)

تدور أعماله حول:
        •       نقد العقل العربي
        •       الفلسفة الإسلامية وإشكالية التراث
        •       العلاقة بين الفلسفة والدين
        •       إشكالية الحداثة في الفكر العربي
        •       مناهج التفكير الفلسفي

وتتسم كتاباته بـ:
        •       عمق تحليلي
        •       وضوح منهجي
        •       جرأة نقدية غير صدامية

خلاصة فكرية
ويستحق الدكتور عماد الجبوري  ان نقول عنه إنه فيلسوف تحرير العقل ،لا هدم التراث
ولا تأليهه بل فهمه، ونقده، وتجاوزه
S